摘要：儒家的成功之處在于它在農(nóng)耕文明時代提供了一套很實用的以家族管理為重點的形而下社會管理制度,這很大程度上掩蓋了儒家形而上宗教層面的不足;但是現(xiàn)代工商業(yè)文明沖擊了傳統(tǒng)儒家賴以生存的社會基礎(chǔ)土壤,儒家傳統(tǒng)的制度之禮大多數(shù)在現(xiàn)代社會失去原初作用;形而上學(xué)瓶頸、現(xiàn)代化沖擊、國民文化(教育)水平偏低,是當(dāng)代中國儒家復(fù)興的“三重困境”,當(dāng)代儒家復(fù)興,既體現(xiàn)了對現(xiàn)代性的反思,又有走偏的一面。儒家未來有這么幾種可能的結(jié)果:發(fā)展為佛教或基督教等“彼岸世界”描述得很詳細的“純宗教”的附庸,或者發(fā)展為一種以宗教形式表達的民族主義,并把中華民族帶進極端情緒,或者發(fā)展為一種“角色倫理學(xué)”,或者發(fā)展為純學(xué)術(shù)理論,或者發(fā)展為一種生活情趣。