摘要：馬克思、恩格斯認(rèn)為,整個(gè)世界,無論自然物質(zhì),還是人類自身,無論社會(huì)生活,還是意識(shí)觀念,說到底,都是作為一種過程而存在的。從誕生、發(fā)展,到成熟、鼎盛,再到衰落、消失,任何事物,無不經(jīng)歷著這樣一個(gè)發(fā)展演化的過程。馬克思、恩格斯的過程論思想,從根本上界定了世間一切事物的歷史方位,為我們?cè)谠S許多多問題上解疑釋惑提供了科學(xué)的方法和依據(jù)。從過程論思想出發(fā),馬克思、恩格斯分析了大量事物,指明了我們應(yīng)如何對(duì)待的科學(xué)態(tài)度:一是正確對(duì)待共產(chǎn)主義和社會(huì)主義進(jìn)程;二是正確對(duì)待自己創(chuàng)立的理論;三是正確對(duì)待時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展變化。對(duì)于中國共產(chǎn)黨來說,一定要按過程論思想看待黨的歷史和中國特色社會(huì)主義進(jìn)程,按照過程論思想,將90年、60多年特別是30多年這一過程的現(xiàn)時(shí)狀態(tài)與初始狀態(tài)相比較,可以明顯地看出中國社會(huì)的巨大變化。兩次革命、三件大事、兩次飛躍,從根本上改變了中國人民的命運(yùn),決定了中國歷史的發(fā)展方向,在世界上也產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。按照過程論思想,我們也可以看到,黨的發(fā)展和黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè),同時(shí)也是一個(gè)探索的過程。