摘要：流傳至今的佛經(jīng)故事,數(shù)量眾多,但并非大多數(shù)的佛經(jīng)故事都還留存與之相關(guān)的多種語(yǔ)文佛經(jīng)文本和藝術(shù)遺存,月光王本生是少數(shù)中的一例。對(duì)流傳至今與月光王本生相關(guān)的佛經(jīng)文本與藝術(shù)遺存的研究表明:1.月光王本生文本應(yīng)出現(xiàn)于貴霜王朝時(shí)期,而最早的月光王本生內(nèi)容,很可能出現(xiàn)在由根本說(shuō)一切有部約在公元200-350年間所完成的《天譬喻》中;2.雖然大約完成于公元200-350年間的《天譬喻》文本已不存,但其內(nèi)容應(yīng)可從目前所存2-3世紀(jì)的犍陀羅浮雕以及現(xiàn)存月光王本生中年代最早(公元251年)的《六度集經(jīng)》卷1的內(nèi)容得其梗概;3.根本說(shuō)一切有部所傳月光王一切施的思想、犍陀羅地區(qū)所創(chuàng)造出來(lái)的圖像造型(揮刀欲砍的婆羅門(mén)、屈身甘心舍頭的月光王)以及克孜爾壁畫(huà)中跪捧七寶頭的大月大臣,都見(jiàn)于敦煌莫高窟第275窟的月光王本生壁畫(huà),從中可以看出古代佛教世界中的東西文化交流。