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后果最大化與日常道德的限制
作者：龔群; 靳嬌嬌 中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院; 北京100872
摘要：斯馬特對(duì)于功利主義的后果定義的重新界定,從行為者中立的立場(chǎng)上提出后果事態(tài)最大化好作為評(píng)價(jià)行為的標(biāo)準(zhǔn)。威廉斯指出,如果人們遵循這一后果最大化好的標(biāo)準(zhǔn)行事,則將導(dǎo)致對(duì)人的完整性的破壞和人的異化?？ǜ赋?斯馬特的行動(dòng)后果主義的問(wèn)題在于沒(méi)有尊重日常道德的限制,日常道德要求我們關(guān)注自己的利益,同時(shí)也要求我們所做的不超出日常道德的限制。然而,卡根同時(shí)認(rèn)為,日常道德與直覺(jué)也并不是完全可靠的。他的觀點(diǎn)將后果主義與日常道德的要求相結(jié)合,從而提出了一種改進(jìn)了的后果主義。
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東南大學(xué)學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版雜志
東南大學(xué)學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版雜志， 雙月刊，本刊重視學(xué)術(shù)導(dǎo)向，堅(jiān)持科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、先進(jìn)性、創(chuàng)新性，刊載內(nèi)容涉及的欄目：哲學(xué)與文化、經(jīng)濟(jì)決策與企業(yè)管理、社會(huì)與法制、高等教育及其他等。于1999年經(jīng)新聞總署批準(zhǔn)的正規(guī)刊物。
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