摘要：清代有大批的壯族文人投入到漢詩(shī)的寫(xiě)作中來(lái),他們自稱為“儂”,對(duì)壯族風(fēng)俗予以贊美歌詠,還原其本真面貌,呈現(xiàn)出不同于漢族詩(shī)人筆下的壯族形象,以此表達(dá)了對(duì)本民族的認(rèn)同。然而,就壯民族自身而言,他們對(duì)婦女之忠貞守節(jié)并不看重,但壯族詩(shī)人卻大力贊揚(yáng)忠貞烈女;壯族歌謠本是隨性而發(fā)、通俗易懂,但壯人在詩(shī)歌創(chuàng)作中卻以文字為詩(shī)、以議論為詩(shī)、以才學(xué)為詩(shī),帶有明顯的宋詩(shī)特色;此外,他們?cè)谥裰υ~中堅(jiān)持壯民族立場(chǎng),卻在官修地方志中對(duì)壯俗持反對(duì)態(tài)度。以上種種現(xiàn)象極其復(fù)雜矛盾的心態(tài),實(shí)是漢壯文化融合的表現(xiàn),而這種民族的自我認(rèn)同和漢壯的相互融合,亦是有清一代廣西地區(qū)民族融合的一個(gè)縮影。