摘要：秦漢間在政治制度上有沿襲,但在國家的意識形態(tài)上有一個重大的文化轉型,即由秦朝的“以法為教,以吏為師”轉變?yōu)闈h朝的“行仁義,法先圣”,乃至漢武帝“卓然罷黜百家,表章六經”。在這一轉變過程中,漢初的陸賈實有首創(chuàng)之功,繼之者是賈誼,到董仲舒則可謂實現(xiàn)了這一轉變之大成。陸賈提出“尊儒術而不黜百家”的思想,反映了漢初儒家在與秦漢制度相整合時思想的包容性,陸賈對此有理論的自覺,而以后的賈誼和董仲舒也不可避免地帶有這種思想傾向。