摘要:筆者結(jié)合與林安梧教授的對話及以前的拙文,再次探討天人合一是否為儒家所獨有的問題.林文及許多同類文章的問題是缺乏對“天人合一”等相關(guān)術(shù)語和概念進行精確的界定,筆者對此進行補闋之后,首先分析了林文作為探討天人合一理論背景的“絕對一神論”與“萬有在道論”、“連續(xù)型”和“斷裂型”理性的優(yōu)點之余,特別指出其列出太多特質(zhì)而缺乏論證及過分依賴人的主體性的局限和方法論的不足.然后,從過去本然、現(xiàn)在實然和未來應(yīng)然的層面分析論證了天人合一并非為儒家所獨有的觀點.
注:因版權(quán)方要求,不能公開全文,如需全文,請咨詢雜志社。
湖南大學(xué)學(xué)報·社會科學(xué)版雜志, 月刊,本刊重視學(xué)術(shù)導(dǎo)向,堅持科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、先進性、創(chuàng)新性,刊載內(nèi)容涉及的欄目:岳麓書院與傳統(tǒng)文化、管理科學(xué)與工程、哲學(xué)、法律與倫理、中國語言文學(xué)研究、外語研究、法學(xué)理論與實踐、新聞與傳播等。于1987年經(jīng)新聞總署批準(zhǔn)的正規(guī)刊物。