摘要：朱子學(xué)因趙復(fù)、許衡的傳播,在元朝盛行。元代朱學(xué)傳人不僅包括了一批重要的史家,許多理學(xué)家也常有對(duì)歷史的深入思考,朱學(xué)因而深刻影響了元代的史學(xué)思想。元代史學(xué)運(yùn)用朱子天理學(xué)説的思想和方法,考察歷史治亂興衰之理。許衡以求'理'爲(wèi)目的,探討歷史的'所以然'和'所當(dāng)然'。胡三省則認(rèn)爲(wèi)'物盛而衰,固其理也',考察歷史要善於探求支配歷史盛衰變化之理。虞集主編《經(jīng)世大典》,也強(qiáng)調(diào)從歷史制度興廢沿革之處,思考變通之理。在朱學(xué)影響下,元人將王道德治作爲(wèi)考察歷史盛衰的標(biāo)準(zhǔn),強(qiáng)調(diào)以'仁政'爲(wèi)德治之本,以倫理綱常爲(wèi)推行王道的保障,從而形成了天理綱常支配歷史盛衰的邏1關(guān)係。元代學(xué)者還將朱學(xué)的心性之學(xué)運(yùn)用於史學(xué)。許衡、胡三省、蘇天爵等人在考察評(píng)論歷史時(shí),就特別強(qiáng)調(diào)人君擔(dān)天下重任,要先正身心,以'愛(ài)心'、'公心'求'天下心';他們?cè)谥鞂W(xué)的基礎(chǔ)上有所發(fā)展,把'正君心'的要求推廣到'正臣心'的更大範(fàn)圍。此外,他們還清醒地意識(shí)到'民心'向背可以檢驗(yàn)人君的'正心'與否,從而深入探討了'君心'與'民心'的密切聯(lián)繫,指出'得民心'的重要意義。