摘要：實(shí)踐是把“內(nèi)在尺度”運(yùn)用于對象的活動(dòng),但“內(nèi)在尺度”并非是可以直接明示的抽象概念規(guī)定,而是由目的對象化的自為活動(dòng)創(chuàng)造生成的“本有”。實(shí)踐活動(dòng)通過人的對象化與對象的人化的無數(shù)次的本質(zhì)交換,把觀念與對象的抽象規(guī)定的外在反思關(guān)系發(fā)展為自然的內(nèi)在的合目的性關(guān)系,從而實(shí)現(xiàn)了對存在的類化。在把內(nèi)在尺度運(yùn)用于內(nèi)部自然生命的道德實(shí)踐中,通過“觀-念”教化的修身功夫,讓應(yīng)然性觀念成就為本然的“當(dāng)下即是”,以“德性化身”確立了真正的道德主體。在把內(nèi)在尺度運(yùn)用于外部自然世界的生產(chǎn)實(shí)踐中,人與諸實(shí)體對象“類化”為一個(gè)活的連續(xù)性的經(jīng)驗(yàn)之流,因而人和事物成為意-識-心的顯現(xiàn)。意識諸官能的和諧運(yùn)作開啟了天人合一的純粹顯發(fā)機(jī)制。