摘要：《莊子·天下》篇作為后序,涉及天下或道與不同致思立言者之間的關(guān)系。通常的理解總是傾向于將紛然的致思立言者視為對(duì)于道或天下的分裂與扭曲,從而力圖突出天下或道自身(其自身的完整性與自在性)。實(shí)質(zhì)上,《天下》篇強(qiáng)調(diào)的恰好是,一方面天下或道盡管為不同治方術(shù)者所扭曲與割裂,但是,天下或道卻只能經(jīng)由言和思才能得以敞亮;另一方面,敞亮天下或道的思與言又具有不同的層級(jí)和品次,莊子突出了在個(gè)體之處的真實(shí)獨(dú)得之境的辯證過程及其對(duì)于整體的回歸。兩方面統(tǒng)一在一個(gè)世界整體之在與主體思與言的體用不二之中,世界整體之在與主體的思與言,彼此互為體用,并展開為基于主體思與言的辨證過程。