孔相卿:續(xù)寫儒家陶瓷美學(xué)新華章
摘要：傳統(tǒng)儒家美學(xué)強(qiáng)調(diào)美的社會倫理功能,而忽視美的獨(dú)立個性,重善輕美,重道輕技,重“理”輕“文”,影響到“美”的工藝技術(shù)的進(jìn)化,反而成為中國陶瓷文明進(jìn)步的阻礙。孔相卿以鈞瓷名義踐行著“盡善盡美”儒家美學(xué),一改傳統(tǒng)儒家美學(xué)“重道輕技”的過度倫理化傾向,強(qiáng)調(diào)鈞瓷美學(xué)進(jìn)步的技術(shù)主義思想,以鈞瓷工藝技術(shù)的探索為基本核心,將傳統(tǒng)儒家陶瓷美學(xué)忽視的“技”和“美”提升到與“道”“理”同等的高度,從根本上推動鈞瓷美學(xué)走進(jìn)更廣闊的新時(shí)代,使“善”與“美”真正和諧統(tǒng)一。其次,孔相卿巧妙地將儒家美學(xué)的“集體性”或“社會性”美學(xué)倫理與“自我個體化”美學(xué)倫理進(jìn)行融合,從根本上紓解了儒家美學(xué)“道”與“技”的鴻溝、“社會性”倫理與“自我個體”倫理的區(qū)隔,推動當(dāng)代儒家陶瓷美學(xué)體系建構(gòu)進(jìn)入新時(shí)代。
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陶瓷科學(xué)與藝術(shù)雜志
陶瓷科學(xué)與藝術(shù)雜志， 月刊，本刊重視學(xué)術(shù)導(dǎo)向，堅(jiān)持科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、先進(jìn)性、創(chuàng)新性，刊載內(nèi)容涉及的欄目：言論、藝品、研究與應(yīng)用、工藝與實(shí)踐、藝術(shù)隨筆、史話、專題_黑陶專題、紫砂專題、傳遞、傳播等。于1965年經(jīng)新聞總署批準(zhǔn)的正規(guī)刊物。
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