摘要：與馬克思提出的通過揚棄私有財產(chǎn)來擺脫資本對勞動的剝奪之路徑不同,哈特和奈格里試圖開辟出一條以“共同性”為體征的生命政治路徑,設計出了以另類現(xiàn)代性為導向的倫理計劃和政治計劃,即為了打敗現(xiàn)代性并且超越反現(xiàn)代性,創(chuàng)造出一種新的人性,在生命政治的語境下考察勞動在與資本的對抗中何以自主創(chuàng)造共同財富,進而實現(xiàn)對資本的超越。如果說哈特和奈格里的倫理計劃是“可行的”,其可行的標志是“新的人性”之誕生,那么,其政治計劃則是“可能的”,其可能的前提是“民主社會”的達成。然而,這一倫理計劃和政治計劃仍然面臨著諸多挑戰(zhàn)。因為資本主義何時終結(jié)仍然充滿著懸疑,而資本的狂歡已然拉開了序幕。因此,探索共產(chǎn)主義的偉大工程仍然在路上。只有堅持馬克思主義的方向、深入發(fā)掘和不斷創(chuàng)新馬克思主義的方法論,才能在理論上和實踐中實現(xiàn)勞動對資本的超越!