“立象盡意”與中華審美文化
作者：馬大康 溫州大學(xué)人文學(xué)院; 325000
摘要："大象""象罔"并無神秘,實即"非對象性"之狀態(tài)。人與自然之間從"物我分裂"的對象性關(guān)系,經(jīng)由模仿、想象而建構(gòu)"物我合一"的非對象性關(guān)系,也就進(jìn)入"大象"之境,由此而體道得意。"立象盡意"就是指由對象性之"象"轉(zhuǎn)換為非對象性之"大象"而體道得意的過程。對"象"與"道"之關(guān)系的理解深刻影響著中華民族的文化實踐。在文學(xué)藝術(shù)活動中則體現(xiàn)為"象"與"大象"互換互動互生互釋,無論"意象""意境""境界"都同時包含著"象"與"大象",是雙方共同構(gòu)成的張力場,或曰"象-大象"。"象-大象"是中華審美文化的細(xì)胞,它生成了中華審美文化的獨特品格,也決定著中國古典美學(xué)和古代文論獨特的思維方式和表述方式。
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文藝?yán)碚撗芯侩s志
文藝?yán)碚撗芯侩s志， 雙月刊，本刊重視學(xué)術(shù)導(dǎo)向，堅持科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、先進(jìn)性、創(chuàng)新性，刊載內(nèi)容涉及的欄目：理論與批評、中國古代文論、文學(xué)新探、中國現(xiàn)當(dāng)代文論、文學(xué)研究、外國文論、文學(xué)研究、西方文論與美學(xué)研究、古代文論和古代文學(xué)的理論研究、現(xiàn)當(dāng)代文論與批評、中外文論研究、學(xué)術(shù)評論、訪談等。于1980年經(jīng)新聞總署批準(zhǔn)的正規(guī)刊物。
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