摘要：凱瑞1975年提出"傳播的儀式觀",打開(kāi)了傳播學(xué)研究的新視野。"儀式"視角下的傳播研究經(jīng)歷了傳播的儀式觀、媒介事件、儀式傳播、媒介儀式等嬗變過(guò)程。儀式概念也發(fā)生相應(yīng)變化,由一個(gè)與"傳遞"相對(duì)立的、有著理想的宗教和慶典起源的、固定的概念,演變?yōu)橐粋€(gè)獨(dú)立的、日益褪去理想色彩的、動(dòng)態(tài)的概念。"儀式"視角下的傳播研究,實(shí)際上是一種強(qiáng)效果論。其依據(jù)是,儀式具有參與性和強(qiáng)制性,其研究表述和研究者態(tài)度認(rèn)同強(qiáng)效果論。但是,這種強(qiáng)效果論并非普適的,因?yàn)樗荒芑卮鹕鐣?huì)變遷問(wèn)題,在媒介事件中存在反證,同時(shí)它也沒(méi)有劃清儀式與其傳遞信息的效果界限。在研究方法上,這種強(qiáng)效果論還需借助"傳遞觀"加以驗(yàn)證。