摘要：商代甲骨刻辭中出現(xiàn)多位“伯”稱(chēng),相對(duì)商人而言均屬異族。武力征服并不時(shí)加以誡敕誥教,是商人控制異族邦伯的主要手段。商人的征服多出于軍事或經(jīng)濟(jì)目的,并未從根本上改變其內(nèi)部結(jié)構(gòu),導(dǎo)致不少邦伯服叛不定。但整體來(lái)看,遲至商晚期,“邦伯”已成為王朝“外服”中一類(lèi)重要的政治團(tuán)體。部分邦伯轉(zhuǎn)為王朝的“亞”“師”“射”“臣”等類(lèi)職官。商王為邦伯占卜或侑祝,嘗試建立精神層面的聯(lián)系,但受習(xí)俗限制,融合并不理想。相對(duì)而言,周人以周禮對(duì)異族邦伯加以規(guī)訓(xùn)則更為成功。商人以直轄邑控制邦伯地區(qū)的資源與人口,施加商文化影響,這種直轄邑時(shí)設(shè)時(shí)廢,并不固定。周人則通過(guò)封國(guó)對(duì)封域內(nèi)邦伯加以因治,統(tǒng)治形態(tài)更為成熟。