摘要：李唐初期的合法性論證,自正當性進路視之,以讖言、星象、門第及事功為基本元素;自證成性進路視之,則尤重于太平理想的營建。在合法性論證的展開過程中,“劉氏當興”的讖言與“漢為堯后”的譜系之影響漸趨消歇。造作譜牒、推闡天象是中古神化皇權(quán)的常規(guī)技法,但其具體方式會應時而變。中古思想史上曾一時并稱的“周孔”逐漸為“孔顏(孟)”所取代,而李唐自認老君之后,也使得唐初儒者面臨會通儒道政治觀念的難題。