時間：2023-09-26 17:28:59
序論：在您撰寫智慧教學(xué)策略時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：智慧；大學(xué)英語；教育
1引言
在東西方的典籍當(dāng)中智慧一詞經(jīng)常被作為討論的主題，古人認(rèn)為，智慧是高級的復(fù)雜的令人追求的特定知識。也是人們對生命本質(zhì)、現(xiàn)實意義以及天地萬物之間相互關(guān)系的理解。這些關(guān)系的理解在記者的言談舉止當(dāng)中得以完美的體現(xiàn)。而很多有關(guān)智慧的典籍也是流傳至今。智慧一詞是一個十分難界定的詞匯，古今中外也沒有對智慧一詞有一個完整的定論，不同的學(xué)說都有其側(cè)重點以及特色，因此可以從智慧的特色來對于智慧這個關(guān)鍵詞進(jìn)行概念的界定，智慧應(yīng)當(dāng)包含人文，也就是人類社會的各種文化，人文首先是一種思想，一種觀念，更加是對于生命的關(guān)愛和關(guān)懷。在很多關(guān)于智慧的解釋當(dāng)中都包含人文色彩；其次，智慧應(yīng)當(dāng)彰顯和諧，智慧雖然總體上是一個相對難以界定的概念，但是智慧是具有一定的有機性和整體性的，各個要素之間進(jìn)行美妙的結(jié)合才能夠展現(xiàn)出智慧的神奇；最后，每個人都有智慧的氣質(zhì)可以引導(dǎo)人類生成智慧。而正是基于智慧這個概念自身的特點，才使得智慧教育能夠應(yīng)用于大學(xué)英語教育當(dāng)中，并且能夠進(jìn)一步的提升大學(xué)英語的教育水平以及教育質(zhì)量。
2當(dāng)前我國大學(xué)英語教育當(dāng)中所存在的根本問題
結(jié)合當(dāng)前的現(xiàn)實情況我國的大學(xué)英語教育已經(jīng)進(jìn)入了一個瓶頸期。很多專家學(xué)者在描述中國大學(xué)英語教育的時候，經(jīng)常將其描述為費時低效。也就是說，中國的大學(xué)英語教育系浪費學(xué)生的時間，也無法取得很好的教育效果，由此也就導(dǎo)致了大學(xué)英語在大學(xué)教育的過程當(dāng)中所起到的作用十分“雞肋”。既無法取得既定的效果，也浪費了學(xué)生大量的時間。在這樣的條件下，有很多學(xué)者提出要取消大學(xué)英語教育。當(dāng)然也有一些學(xué)者從大學(xué)英語教學(xué)實踐的角度入手，要求大學(xué)英語教育應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步的改善教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)方法。在教材編寫以及教師隊伍建設(shè)等方面提出了很多意見。但是所取得的效果并不是十分的明顯，要從根本上促進(jìn)我國大學(xué)英語教育的發(fā)展，必須對癥下藥，從根源抓起。而結(jié)合現(xiàn)實的情況來看，當(dāng)代中國的大學(xué)英語教育所存在的問題，也就是大學(xué)英語，教育理念和教育的目標(biāo)不明確，缺乏一個總體的清晰的教育導(dǎo)向。沒有明確的教學(xué)目標(biāo)以及教育訓(xùn)練也就導(dǎo)致了教師在教學(xué)的過程當(dāng)中無所適從，不知道應(yīng)當(dāng)如何有效的去開展英語教育。我說當(dāng)今的大學(xué)英語教師有清晰的教學(xué)目標(biāo)的話，那就是英語四六級考試的通過率。這也就使得應(yīng)試教學(xué)從學(xué)生的高中一直延續(xù)到大學(xué)當(dāng)中，這在很大程度上，也就忽略了學(xué)生的自主性，忽略了教學(xué)的實用性。很多大學(xué)英語教師也會將考試目標(biāo)作為教學(xué)重點，將考試所涉及的各種知識點以及各種考試技巧都灌輸給學(xué)生，學(xué)生對于這些內(nèi)容一味的模仿記憶。甚至可以說，一切都是為了考試。很多高校的英語教師在工作計劃和年度計劃當(dāng)中，都會將CET考試作為教學(xué)目標(biāo)，除此之外，別無其他。沒有明確的教學(xué)目標(biāo)，無法形成明確的教學(xué)計劃以及教學(xué)方案，在這樣的條件下，想要進(jìn)一步的提升大學(xué)英語教育的水平以及質(zhì)量可以說是紙上談兵，完全沒有任何實質(zhì)性的意義。雖然當(dāng)前國家要求大學(xué)教育進(jìn)行改革，但是從實際上來看，這樣的一種改革更加注重形式而忽略了內(nèi)容，更加忽略了內(nèi)容的時效性，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語之后除了達(dá)到考試的要求之外，再無其他既定目標(biāo)。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力差，學(xué)習(xí)的興趣不高。很多大學(xué)生在出了社會之后，基本上沒有任何地方可以使用到英語，這在很大程度上，也就制約了學(xué)生思維的發(fā)展。而教學(xué)目標(biāo)的缺失以及教學(xué)理念的偏差，導(dǎo)致了教師在教育的過程當(dāng)中出現(xiàn)了角色錯位，對于一些應(yīng)當(dāng)拓展的知識沒有及時拓展，而對于應(yīng)當(dāng)重點講述內(nèi)容卻一筆帶過。在大學(xué)英語教育當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)更加重視培養(yǎng)學(xué)生的英語交流能力，英語翻譯能力學(xué)生獲取信息和處理信息的能力，而現(xiàn)實的大學(xué)英語教育更多的是讓學(xué)生死記硬背一些考點知識，這就在很大程度上忽略了人的整體和諧的發(fā)展。因此應(yīng)當(dāng)給予大學(xué)英語教育更多的智慧廣泛。通過利用智慧來引導(dǎo)學(xué)生追求更大的英語學(xué)習(xí)目標(biāo)，這樣一來，學(xué)生不僅僅會逐漸智慧起來，學(xué)生所掌握的知識也會進(jìn)一步的加強，學(xué)生個人的學(xué)習(xí)能力也會進(jìn)一步的得到提高。
3大學(xué)英語智慧教學(xué)策略
3．1知識習(xí)得是智慧生成的基礎(chǔ)
3．1．1語言與文化的認(rèn)知外語學(xué)習(xí)不僅僅是單純地學(xué)習(xí)各種語法以及語言知識，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)語言當(dāng)中所包含的文化習(xí)俗以及文化差異，了解到外語的思維習(xí)慣。通過這樣的方式來進(jìn)一步實現(xiàn)文化和語言的互動。因此在大學(xué)英語教學(xué)的過程當(dāng)中將語言教學(xué)與文化認(rèn)知有機地結(jié)合在一起。如果這樣的方式來進(jìn)一步地把握語言和社會文化之間的關(guān)系。在大學(xué)英語教學(xué)的過程當(dāng)中，學(xué)生們對于英漢詞匯文化內(nèi)涵的認(rèn)知，會隨著學(xué)習(xí)的深入而產(chǎn)生不同的變化。他們自然不會想到兩種語言之間的對等含義，也就是說，一種語言當(dāng)中的詞語，一定能在另一種語言當(dāng)中找到與之對應(yīng)的詞語。即使大學(xué)生學(xué)習(xí)了十多年的英語，但是大部分的學(xué)生還是抱著這種觀念。因此在教學(xué)的過程當(dāng)中，要重視對于大學(xué)生語言和文化的教育。這就要求教師利用一定的教學(xué)手段，在教學(xué)的過程當(dāng)中，對于英語和漢語這兩種不同語言進(jìn)行更加清楚的分析，讓學(xué)生能夠更好地理解這些語言，讓學(xué)生主動認(rèn)知到中國的語言更加重視習(xí)慣，而西方的語言更加重視理性，這是兩種不同的文化，所以在教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)多對兩種不同的文化進(jìn)行對比進(jìn)行分析，這樣的方式來培養(yǎng)學(xué)生的智慧，能夠去仔細(xì)地分辨這兩種語言的不同，在不同文化的相互作用之下，讓學(xué)生更加深入的對于英語有更好的理解。
3．1．2知識的構(gòu)建探索在大學(xué)英語教學(xué)的過程當(dāng)中，幾乎大部分的老師都會抱怨一些內(nèi)容再重復(fù)地講述，但是學(xué)生還是難以理解。其實教師所教的并不是學(xué)生沒有理解，而且有很多學(xué)生對于這些知識理解程度并不是十分的深刻，學(xué)生對于知識只有一個模糊的印象，因此在這樣的條件下，教師就要創(chuàng)設(shè)條件為學(xué)生創(chuàng)造一個感悟探索體驗的過程。在實際教學(xué)的過程當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)以特定的方式導(dǎo)出學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這些學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是學(xué)生感興趣的，從而讓學(xué)生能夠更加容易關(guān)注到這些內(nèi)容，通過這種方式來構(gòu)建學(xué)生的思維，然后引導(dǎo)學(xué)生對于這些知識進(jìn)行積極的探索。通過這樣的方式來進(jìn)一步的加深學(xué)生對于知識的印象，學(xué)生只有對于知識有所感悟，并且主動去探索，很能夠理解，且記住這些知識內(nèi)容。除此之外，教師還應(yīng)當(dāng)重點把握反思教學(xué)，反思教學(xué)是教育學(xué)的雙重互動。在大學(xué)英語教育的過程當(dāng)中，往往很多教師只停留在孝和學(xué)的表面層次。在這樣的條件下，想要學(xué)生掌握知識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以應(yīng)當(dāng)多給學(xué)生留一些反思的機會，在認(rèn)知完成之后，讓學(xué)生進(jìn)行探索，在探索完成之后，讓學(xué)生對于這些知識進(jìn)行反思，通過這樣的方式來構(gòu)建學(xué)生的知識體系。
3．2思維訓(xùn)練是智慧生成的關(guān)鍵
3．2．1激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣對于學(xué)生的學(xué)習(xí)動機具有決定性的影響，興趣在創(chuàng)造的過程當(dāng)中擁有十分特殊的地位，可以說沒有興趣，也就沒有創(chuàng)造。教師如果忽略了學(xué)生的興趣，也就忽略了創(chuàng)造教育。因此教師應(yīng)當(dāng)做學(xué)生興趣的引導(dǎo)者，要達(dá)到這樣的目標(biāo)，首先教師需要明確哪些內(nèi)容是學(xué)生感興趣的點，清楚地了解學(xué)生的興趣來源，在著名的“5I”理論當(dāng)中歸納了興趣的三個要點，也就是與自身的相關(guān)性、美學(xué)相關(guān)性以及創(chuàng)造相關(guān)性。這就是說教師把握學(xué)生的興趣原則，需要掌握這三個要素，在教學(xué)過程當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)從這三個角度來尋找學(xué)生的興趣點。無論是學(xué)生對于美的體驗、學(xué)生對于話題內(nèi)容的興趣還是學(xué)生能夠從中受到創(chuàng)造性的啟發(fā)都能夠作為學(xué)生的興趣源來進(jìn)行授課，大學(xué)英語教師在英語教學(xué)的過程當(dāng)中呈現(xiàn)趣、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造新，為學(xué)生提供一個更加豐富多彩的課堂環(huán)境，通過這樣的方式來把握住學(xué)生的興趣，擁有更加充足的學(xué)習(xí)英語的動力。
3．2．2鼓勵學(xué)生提出質(zhì)疑巴爾扎克有句名言，打開一切科學(xué)的鑰匙毫無疑問是問號，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)應(yīng)歸功于如何，而生活的智慧大概就在于逢事都問個為什么。向人們質(zhì)疑是求智之道，也是讓學(xué)生擁有智慧最有效的方式，是生成智慧最重要的一種途徑。因為智慧是一種品質(zhì)，也是一種重要的思維方式，是優(yōu)秀的人才，必不可缺的一種重要素質(zhì)，在當(dāng)前的大學(xué)英語教育當(dāng)中應(yīng)當(dāng)加強對學(xué)生質(zhì)疑精神的引導(dǎo)，讓學(xué)生不再只是單純的模仿記憶，不要把學(xué)生看作是毫無質(zhì)疑意識的機器。在教授學(xué)生語音、詞匯，語法知識結(jié)構(gòu)等等內(nèi)容的同時更多的委屈聲講解一些文化內(nèi)容，讓學(xué)生不僅僅知道是什么，還能夠問為什么。通過這樣的方式來逐步培養(yǎng)大學(xué)生的質(zhì)疑能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的主觀思維能力。
3．2．3提升學(xué)生的直覺
直覺是不經(jīng)邏輯不經(jīng)意識的推理和識別事物的能力。在知覺當(dāng)中包含了認(rèn)知情感以及行為，直覺是普遍存在的一種感覺，也是生命深處最本質(zhì)的內(nèi)容。而大學(xué)英語的直覺也就是語感，語感是在長期的語言學(xué)習(xí)當(dāng)中逐步協(xié)調(diào)的一種語言能力，是個人語言素質(zhì)最為直觀的反映，有了外遇是不是能力就能夠很好地運用這些語言進(jìn)行交際。所以大學(xué)英語教師在進(jìn)行英語教學(xué)過程中，重視培養(yǎng)學(xué)生的語言直覺。最有效的方式就是讓學(xué)生進(jìn)行閱讀，學(xué)生在閱讀過程當(dāng)中，不應(yīng)當(dāng)是閱讀和詞匯，而是應(yīng)當(dāng)在閱讀的過程當(dāng)中故將語言翻譯成本族的語言，就能夠抓住文章的核心和思想，這樣的閱讀才能夠算得上是真正的閱讀，而要達(dá)到這樣的目標(biāo)則需要教師進(jìn)行快速閱讀訓(xùn)練，快速閱讀讓學(xué)生僅憑自己語言的直覺能夠把握住文章的思想觀點，有意識地通過組織語言來表達(dá)出自己的觀點，讓學(xué)生擺脫以往靠翻譯來進(jìn)行閱讀的習(xí)慣。
3．3人格養(yǎng)成是智慧生成的根本
3．3．1開發(fā)多元化的信息信息化的時代，大學(xué)英語教師在教學(xué)的過程當(dāng)中，需要進(jìn)一步的提升信息的收集和處理能力，需要掌握科學(xué)搜集信息的方法和技巧，通過合適的途徑和手段來向?qū)W生分享更加有效的信息。大學(xué)英語教師還更加需要重視智慧的舉牌發(fā)信息，把握信息的廣度，豐富信息內(nèi)容并且在信息原本的內(nèi)容上進(jìn)一步的創(chuàng)新信息的內(nèi)容，采取不同的方式來建立信息，傳遞給學(xué)生，學(xué)生能夠?qū)τ谛畔⒏玫亟邮芮依斫膺@些信息，通過多元化信息的搜集和傳播能夠進(jìn)一步的引導(dǎo)學(xué)生人格，從而將人格教育貫穿在整個大學(xué)英語教育過程當(dāng)中，從而進(jìn)一步地提升學(xué)生的智慧，讓學(xué)生逐步養(yǎng)成自主收集信息處理信息的習(xí)慣。
3．3．2追求人文與和諧英語教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步地把握人文與和諧，大學(xué)英語教育的核心特征是人文，大學(xué)英語課程也是一門蘊含豐富的人文課程。因此在教學(xué)的過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的需求和人本主義教育的角度來培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，這關(guān)系到學(xué)生人文素養(yǎng)的提升以及個人價值觀的形成。英語教師在對于學(xué)生進(jìn)行教育的過程當(dāng)中要與學(xué)生形成一個相對和諧的師生關(guān)系，通過這樣的方式，對于學(xué)生的性格進(jìn)行更好的引導(dǎo)，通過利用多媒體工具來幫助學(xué)生獲取更加正確的信息，幫助學(xué)生構(gòu)建更加完善的人格，只有人格的健全才能夠生存智慧，學(xué)生的智慧與英語的學(xué)習(xí)真能夠相輔相成。
結(jié)語：
綜上所述，想要用智慧來開啟大學(xué)英語教育的大門，必須充分的重視引導(dǎo)學(xué)生的智慧，在實際教學(xué)的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步把握人文與智慧、人格與智慧的關(guān)系，幫助學(xué)生樹立正確的邏輯思維方式，讓學(xué)生擁有更加完善的人格，從而促使學(xué)生的智慧得以生成并且輔助學(xué)生得以更好的發(fā)展。
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關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間；小學(xué)數(shù)學(xué)；智慧課堂教學(xué)
隨著教育改革的不斷深化，多種教學(xué)理念和方式方法得到了廣泛應(yīng)用，智慧教育理念也得到了老師的認(rèn)可，在對傳統(tǒng)教學(xué)理念進(jìn)行改造的同時，也為小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)方法帶來了新的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的利用，能更好地幫助小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂的有效建立，提升教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。
一、對于智慧課堂的基本闡述
培養(yǎng)學(xué)生對于思維的創(chuàng)造性以及解決問題的自主性是智慧教育的主要內(nèi)容。智慧教育通過課堂教學(xué)的形式開展，智慧課堂因此也就應(yīng)運而生，智慧課堂更多地加強了技術(shù)和教育的交流，必然會成為今后教育發(fā)展的趨勢。
（一）智慧課堂的基本含義
知識的接受者，其智慧能力可以在智慧教育的基礎(chǔ)上得到提升，使得學(xué)生的自身綜合素質(zhì)得到全面發(fā)展，智慧教育的學(xué)習(xí)環(huán)境可以依靠現(xiàn)代信息技術(shù)構(gòu)建。同時智慧教育也存在一定的規(guī)律性，無論是對學(xué)生的思維性、學(xué)習(xí)自主性、學(xué)習(xí)內(nèi)容的多元性以及探究性等，借助信息技術(shù)，對學(xué)生的智慧能力進(jìn)行綜合鍛煉。
（二）智慧課堂的創(chuàng)建路線
是否實現(xiàn)了提升學(xué)生智慧能力這一目標(biāo)是判定一個智慧課堂成功與否的關(guān)鍵。智慧教育的實施，需要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受快樂，提升自身能力，在轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式的同時，創(chuàng)設(shè)一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。創(chuàng)建路線為：將日常教學(xué)任務(wù)中的問題作為切入點，利用智慧教學(xué)的理念，結(jié)合智慧課堂的教學(xué)目標(biāo)，針對性地開展教學(xué)活動。
二、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的應(yīng)用存在不足
（一）對于教學(xué)設(shè)計的不足
教師對于利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間進(jìn)行教學(xué)設(shè)計方面，較為欠缺，更多的只是簡單往網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間上傳相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生創(chuàng)造一個類似小圖書館的空間?，F(xiàn)階段傳統(tǒng)的教學(xué)模式仍然是小學(xué)數(shù)學(xué)的主要教學(xué)方式，教學(xué)方式?jīng)]有在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的環(huán)境下發(fā)生較為明顯的改變。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間在提供信息的快捷等方便性方面有明顯的優(yōu)勢，但同時也使得師生之間的直接交流一定程度上有所減少。
（二）對于教學(xué)實施的不足
對于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的利用過于形式化，更多的是將教學(xué)內(nèi)容傳至網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間，在教學(xué)具體實施過程中，教學(xué)活動的開展沒有與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的特點相結(jié)合，對于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的其他教學(xué)工具沒有更好地利用，以達(dá)到輔助教學(xué)的效果，網(wǎng)絡(luò)資源利用率較低。
（三）反思和評價過程中的不足
在完成教學(xué)工作之后，往往需要對教學(xué)效果進(jìn)行一定的評價和反思，教師在第一次上傳的基礎(chǔ)上，只是增加了一定的習(xí)題資料，沒有重視網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的學(xué)習(xí)記錄以及交流等其他功能，對于學(xué)生的具體掌握情況沒有真正了解，在進(jìn)一步開展教學(xué)活動時，無法做到針對性的教學(xué)輔助，智慧課堂中提倡的提升學(xué)生智慧能力這一目標(biāo)，也無法得到真正實現(xiàn)。
三、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間下的小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂教學(xué)策略
新的教育改革也要求教育要結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)，增強教育與現(xiàn)代信息技術(shù)之間的合作與交流。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間就是將教育與現(xiàn)代信息技術(shù)緊密結(jié)合的良好工具，小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂的教學(xué)策略可以通過以下幾個方向進(jìn)行探究：
（一）以培養(yǎng)智慧型學(xué)習(xí)人才為主設(shè)定教學(xué)目標(biāo)
能夠較為自主性的，利用自己的學(xué)習(xí)方法，進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，是對于智慧型學(xué)習(xí)人才的判定標(biāo)準(zhǔn)。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間因需要學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)這一特點，為智慧型人才提供了較為良好的學(xué)習(xí)平臺，也為教師與學(xué)生之間的交流提供更多的方式和渠道，不再受時間以及地域的限制。智慧課堂的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定需要更多地將學(xué)生作為教學(xué)主體，以學(xué)生能夠建立適合自身的學(xué)習(xí)方式為重要目標(biāo)。例如在進(jìn)行《認(rèn)識時間》這一教學(xué)內(nèi)容時，傳統(tǒng)教學(xué)方式會將教學(xué)內(nèi)容分成認(rèn)識鐘表，包括對于時針分針的區(qū)分以及鐘表的基本構(gòu)成、認(rèn)識整點時間等。智慧課堂則可以將教學(xué)目標(biāo)優(yōu)化，對時針、分針以及秒針進(jìn)行正確認(rèn)識，三者之間的相互聯(lián)系、正確的讀法等方面。
（二）利用設(shè)置問題的方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)
在進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂教學(xué)時，可以利用設(shè)置問題或者布置任務(wù)，激發(fā)學(xué)生對于學(xué)習(xí)的興趣和表現(xiàn)欲望。需要注意的是，對于問題或者任務(wù)的設(shè)定，既要在充分拓展學(xué)生的思考能力的基礎(chǔ)上，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自主性，不能超過小學(xué)階段學(xué)生的自身能力，避免學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受到打擊。在進(jìn)行問題設(shè)置時，需要對問題的趣味性和開放性進(jìn)行思考，有意識地鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)散思維，避免學(xué)生落入思考能力僵化的窠臼中，使學(xué)生在自主積極性的探索中，提升自身綜合素質(zhì)。
（三）綜合利用多種教學(xué)方式
在開展小學(xué)數(shù)學(xué)的智慧課堂教學(xué)過程中，可以通過情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法、多媒體教學(xué)法以及開展小組合作競爭等多種教學(xué)方式，一方面，在提升學(xué)生的思維發(fā)散能力的同時，利用小組的合作競爭等，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，以及競爭意識。
（四）注重學(xué)生在智慧課堂中的情感變化
智慧課堂的建立需要更多考慮學(xué)生自身的情感變化，學(xué)生之間的知識接受能力存在著差異，在進(jìn)行智慧課堂的教學(xué)時，需要根據(jù)學(xué)生的不同能力和不同需求，開展多種形式的教學(xué)方式，展示更多樣化的教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到事半功倍的效果。
四、結(jié)語
網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間對小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂的建立具有巨大的幫助，增強了教學(xué)內(nèi)容與信息技術(shù)之間的交流，在改變教學(xué)方式的同時，為學(xué)生提供了更多的資源，提高了學(xué)生的能力。諸多的優(yōu)勢，決定了教師需要對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間下的智慧課堂教學(xué)認(rèn)真思考。
作者:張翠萍 單位:甘肅省張掖市甘州區(qū)梁家墩鎮(zhèn)中心學(xué)校
參考文獻(xiàn)：
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在信息化時代背景下，我國基礎(chǔ)教育必須與時代接軌，與互聯(lián)網(wǎng)時代下的信息技術(shù)進(jìn)行融合。小學(xué)教育是我國基礎(chǔ)教育的初級階段，該階段教學(xué)模式直接影響著學(xué)生日后的發(fā)展與自主學(xué)習(xí)思維的形成。其中網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間與智慧課堂教學(xué)均是新課程改革下，我國基礎(chǔ)教育做出的創(chuàng)新。通過我國部分學(xué)校的實踐與應(yīng)用發(fā)現(xiàn)，其良好的教學(xué)效果已經(jīng)被肯定?；诖耍孕W(xué)數(shù)學(xué)課程為切入點，對我國網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間和智慧課堂進(jìn)行研究分析，希望能夠為我國教學(xué)模式的創(chuàng)新與發(fā)展盡綿薄之力。
關(guān)鍵詞:
網(wǎng)絡(luò)空間;小學(xué)數(shù)學(xué);智慧課堂
隨著智慧課堂教學(xué)理論的提出，備受教育界的廣泛關(guān)注，其作為新時代下教學(xué)模式的創(chuàng)新，逐漸被全國多所中小學(xué)院校應(yīng)用，并取得了良好的教學(xué)成果。實踐證明，智慧課堂教學(xué)模式是科學(xué)的、合理的。傳統(tǒng)的義務(wù)教育中，小學(xué)教學(xué)重視知識結(jié)構(gòu)的硬性灌輸，沒有對學(xué)生的綜合思維能力和探索能力進(jìn)行強化引導(dǎo)，進(jìn)而使得部分小學(xué)生在進(jìn)入初高中教學(xué)體系中，難以適應(yīng)知識難度的增強。在智慧課堂教學(xué)中，數(shù)學(xué)教學(xué)與其相融合，能夠充分實現(xiàn)個性化協(xié)同與智能化活動。
一、智慧課堂概述
“智慧課堂”，顧名思義就是要學(xué)生在充滿智慧的課堂中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過良好的課堂氛圍來學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。實質(zhì)上，智慧課堂教學(xué)在我國教育領(lǐng)域中的思考點是，為了能夠讓孩子在學(xué)習(xí)的過程中不斷培養(yǎng)出創(chuàng)新思維能力、自主學(xué)習(xí)的能力和解決問題的能力。智慧課堂是在互聯(lián)網(wǎng)時代下，與時代的發(fā)展相融合的一種教學(xué)模式，其創(chuàng)新性教學(xué)方法能夠充分讓教育與時代信息技術(shù)相融合。
二、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂教學(xué)現(xiàn)狀
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們已經(jīng)全面處于信息化時代的發(fā)展浪潮中，無論是國家、企業(yè)，還是學(xué)校，其各自的工作與職能都離不開信息技術(shù)的應(yīng)用。我國教育部頒布了《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃(2011－2020年)》，充分說明了信息化的教育模式已經(jīng)成為了時展的必然趨勢。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間旨在通過互聯(lián)網(wǎng)信息化教學(xué)空間與學(xué)習(xí)進(jìn)行融合。數(shù)學(xué)作為一門思維發(fā)散性的學(xué)科，正如前文所述，其在各個公式的推導(dǎo)過程中，尤其是在數(shù)學(xué)中的立體幾何部分，都需要人的轉(zhuǎn)化性思維與三維立體空間思維的融入。由于每個孩子的思維模式受先天因素的影響，在統(tǒng)一的學(xué)習(xí)進(jìn)度下，就難以實現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)效率的最優(yōu)化。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間設(shè)想的提出，對數(shù)學(xué)教學(xué)而言，無疑是一項大膽的創(chuàng)新。它能夠?qū)?shù)學(xué)公式的推導(dǎo)過程以實物教學(xué)進(jìn)行整合，進(jìn)而讓學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)的虛擬空間來明確其公式的推導(dǎo)過程。
三、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂教學(xué)中的問題
隨著我國部分學(xué)校實施網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的數(shù)學(xué)教學(xué)以來，亦取得了一定的發(fā)展。雖然網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間能夠為小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)提供個性化服務(wù)，但其亦存在著部分問題有待解決。
(一)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的設(shè)計問題
第一，很多教師在進(jìn)行課程的設(shè)計時，沒有擺脫傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)的思維模式。讓教學(xué)流于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的表面形式，實際上還處于傳統(tǒng)的教學(xué)思維中，讓網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的價值與教學(xué)意義沒有得到充分發(fā)揮;第二，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式發(fā)生變化，這就要求對傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)中的教學(xué)手段與結(jié)構(gòu)進(jìn)行重組，進(jìn)而讓網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的教學(xué)價值得以最大發(fā)揮。然而，現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間教學(xué)中，對傳統(tǒng)教學(xué)活動的需求與重新組合十分匱乏，進(jìn)而影響了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的效用發(fā)揮;第三，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間將課堂的教學(xué)模式從交流型教學(xué)向空間互動的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變，雖然增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望與積極性，但課堂中師生交流的減少，勢必會將答疑環(huán)節(jié)時間縮短，讓部分學(xué)生難以跟上教學(xué)進(jìn)度。
(二)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的實施問題
教學(xué)設(shè)計中要受到多種因素影響，即便過程考慮的再周全，也難免會在具體的實施中出現(xiàn)各種問題。第一，如在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間中進(jìn)行小學(xué)六年級“圓的面積”中，教師只是將圓的圖形和公式搬到熒幕上，然后以傳統(tǒng)教學(xué)方式進(jìn)行講解，這樣與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的宗旨是不符的，即重視數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng);第二，在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間教學(xué)模式中，教學(xué)的各個活動沒有充分對新媒體進(jìn)行利用，使很多的教學(xué)用具形同虛設(shè)，讓教學(xué)資源的使用呈現(xiàn)單一化形式，沒有做到資源的集合與配給的優(yōu)化;第三，作為技術(shù)化為依托的教學(xué)方式，教學(xué)器材有很多是電子科技產(chǎn)品，在應(yīng)用的過程中甚至?xí)蛞稽c點操作的失誤而導(dǎo)致故障的出現(xiàn)，且在較短的時間內(nèi)難以恢復(fù)，對教學(xué)的進(jìn)度和整節(jié)課堂的教學(xué)質(zhì)量都會產(chǎn)生嚴(yán)重的消極影響。
四、解決智慧課堂教學(xué)中小學(xué)教學(xué)問題中的有效路徑
教學(xué)設(shè)計實質(zhì)上是教學(xué)為了能夠達(dá)到讓學(xué)生以最佳的狀態(tài)接受教育。鑒于現(xiàn)階段小學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間教學(xué)中的問題，就必須要在智慧教育理念的指導(dǎo)下進(jìn)行智慧課堂教學(xué)的實施。
(一)在智慧課堂中完善教學(xué)設(shè)計
網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間是現(xiàn)階段教學(xué)領(lǐng)域正逐漸推崇的教學(xué)手段，因其與技術(shù)化、信息化的融合，逐漸被廣大學(xué)校所青睞，逐漸引入到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中。然而，數(shù)學(xué)作為一門邏輯性較強的學(xué)科，不能以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維而盲目地引進(jìn)，必須要注重運用的實踐性，通過實踐能力來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。例如，在進(jìn)行“平行四邊形”的學(xué)習(xí)中，教師不能僅為了讓傳統(tǒng)的教學(xué)方式向空間教學(xué)的轉(zhuǎn)變，學(xué)生們在長時間的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的學(xué)習(xí)中，若不能親自動手將數(shù)學(xué)公式進(jìn)行實踐性推導(dǎo)，依然會形成知識點的迷惑性。在講課的過程中，注重對各個公式的理論的進(jìn)行講解，將學(xué)生以小組的形式進(jìn)行分組，將事先準(zhǔn)備好的木制或紙制的平行四邊形給學(xué)生分發(fā)下去，讓學(xué)生根據(jù)手中拿的模型與教學(xué)所講的理論進(jìn)行結(jié)合，通過動手操作的方式，使網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間中的綜合能力培養(yǎng)目標(biāo)得以實現(xiàn)。
(二)在智慧課堂中完善教學(xué)實施
在智慧課堂中，完善教學(xué)實施的有效路徑在于關(guān)注教師自身的教學(xué)評價，任何問題的解決都在于發(fā)現(xiàn)，所以，教師要在學(xué)習(xí)的過程中保證教學(xué)的質(zhì)量，就必須對其教學(xué)的問題進(jìn)行挖掘。在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間教學(xué)中，可以讓其他教師進(jìn)行旁聽，通過其他教師所提出的修改意見來找出自身的不足，進(jìn)而對問題進(jìn)行有針對性的解決，提高教學(xué)質(zhì)量以及實現(xiàn)智慧課堂追求完善發(fā)展的目標(biāo)。例如，由于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的教室空間往往比較空曠，在學(xué)習(xí)的過程中教師很難注意到各個同學(xué)的動態(tài)，有些學(xué)生經(jīng)過多次舉手沒有被教師發(fā)現(xiàn)，便容易打消學(xué)習(xí)的積極性。這時，旁聽的教師可以及時對授課老師進(jìn)行提醒，進(jìn)而避免類似現(xiàn)象的發(fā)生。同時，學(xué)生對教師的評價亦十分重要，學(xué)生作為知識的接受者，他們提出來的教學(xué)意見更具有代表性。教師要善于傾聽學(xué)生的意見，以此來對自身的教學(xué)做出整改和規(guī)劃，進(jìn)而保證教學(xué)的質(zhì)量。
五、結(jié)語
綜上所述，隨著教學(xué)改革的不斷深化，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的教學(xué)模式不斷興起，不僅能打破傳統(tǒng)教學(xué)的空間限制，更能夠促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。然而，其現(xiàn)階段在我國的應(yīng)用還存在著一定的弊端有待解決。為此，就要利用智慧課堂教學(xué)策略進(jìn)行針對性地整改，進(jìn)而讓小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式不斷得到優(yōu)化。
參考文獻(xiàn):
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摘 要：體育是學(xué)校教育的重要組成部分，舊的教學(xué)模式已不適應(yīng)課改的精神和社會發(fā)展的需要。智慧課堂教學(xué)是一種很好的教學(xué)理念：體育教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)體驗性，體育教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)生成性，體育教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)創(chuàng)新性，體育教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)道德性。
關(guān)鍵詞：中學(xué)；體育教學(xué)；智慧課堂；教學(xué)策略
中圖分類號：G633.96 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）17-0097-01
體育教學(xué)是學(xué)校教育的重要組成部分，舊的體育教學(xué)模式已不適應(yīng)課改的精神和社會發(fā)展的需要。智慧課堂教學(xué)理念是一種很好的教學(xué)理念，能夠突出學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，突出學(xué)生學(xué)習(xí)智慧的發(fā)展，突出學(xué)生對生命智慧的關(guān)注。那么，在智慧課堂教學(xué)理念影響下，究竟如何開展體育教學(xué)呢？
一、智慧課堂教學(xué)的內(nèi)涵
吳曉靜、傅巖在《智慧課堂教學(xué)的基本理念》中指出，智慧課堂教學(xué)是指教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)策略等以學(xué)生的智慧發(fā)展為價值追求，以教師的教學(xué)智慧為根本條件，促進(jìn)學(xué)生智慧成長的教學(xué)過程。智慧課堂教學(xué)主要具有體驗性、生成性、創(chuàng)新性、道德性等基本特征，而這些特征也是智慧課堂教學(xué)倡導(dǎo)的主要理念。
二、基于智慧n堂教學(xué)的體育教學(xué)策略
（1）體育教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)體驗性。體育教學(xué)過程不僅僅是一個簡單的體育技能傳授過程，在體育教學(xué)中為增強學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣，還應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗，體驗體育學(xué)習(xí)的美好。例如，執(zhí)教“籃球”一課時，在師生交談中很多學(xué)生表現(xiàn)出對NBA球星非常崇拜，希望成為他們那樣的人。這時，教師靈機一動，找來幾張白紙，在紙上寫上喬丹、姚明、麥蒂、奧尼爾、科比等NBA球星的名字，并將其貼在學(xué)生們的后背上。看到體育教師的這一舉動，同學(xué)們紛紛表示不解，但同時又充滿了好奇。同學(xué)們丈二和尚摸不著頭腦的表情，讓體育教師忍俊不禁，說道：“接下來，我們要組織一場籃球比賽。在比賽中你們就是NBA球星，希望你們今天能很好地發(fā)揮自己的籃球水平。”聽到體育教師這樣說，大家紛紛表示贊同。同學(xué)們通過這樣的一次體驗，籃球?qū)W習(xí)興趣更濃了。體驗的過程是一個極為美好的過程，在智慧課堂教學(xué)理念的影響下，體育教師應(yīng)積極為學(xué)生創(chuàng)造條件，增加學(xué)生的體育體驗。
（2）體育教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)生成性。在體育教學(xué)之前，體育教師通常會進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，進(jìn)而依據(jù)教學(xué)設(shè)計有條不紊地開展課堂教學(xué)。但是，值得注意的是，課堂教學(xué)不可能完全依據(jù)體育教師的思路開展。在體育課堂中經(jīng)常會出現(xiàn)這樣或那樣的動態(tài)生成。對于這些動態(tài)生成，體育教師不應(yīng)忽視，而應(yīng)積極利用動態(tài)生成更好地展開教學(xué)。例如，在一次長跑課上，體育教師本打算讓學(xué)生圍著田徑場一圈圈地展開長跑練習(xí)。沒想到任務(wù)剛下達(dá)，很快就有學(xué)生口中嘟囔道：“難道我們就不能換一種練習(xí)方式嗎？每次長跑練習(xí)都是圍著操場跑，太沒勁了?！甭曇綦m小，卻仍然傳進(jìn)了體育教師的耳中。體育教師略做思考，立即改變教學(xué)策略，決定帶領(lǐng)大家圍繞校園跑。在跑動的過程中，體育教師還讓大家說出看到的景色。這種教學(xué)方式的改變，使長跑教學(xué)效率也得到一定的提升，同學(xué)們參與長跑練習(xí)的積極性更高了。體育教學(xué)體現(xiàn)生成性是智慧課堂教學(xué)理念的重要體現(xiàn)，體育教師應(yīng)積極把握課堂中的動態(tài)生成。
（3）體育教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)創(chuàng)新性。智慧課堂教學(xué)理念要求體育教師在課堂中應(yīng)積極體現(xiàn)創(chuàng)新性，這樣的要求符合時展的需要，值得大力提倡。例如，體育教師有一段時間經(jīng)常在課堂中帶領(lǐng)大家做籃球操?；@球操的重要道具便是籃球，每天抱著籃球做籃球操讓很多同學(xué)感到乏味。針對學(xué)生的這種表現(xiàn)，體育教師這樣提議道：“同學(xué)們，今天放學(xué)之后，請大家利用身邊一切可利用的材料，自己動手制作一個籃球，下次做籃球操的時候大家就可以用自己制作的籃球做籃球操了?！比蝿?wù)下達(dá)后，同學(xué)們積極利用課余時間制作籃球。有的學(xué)生用硬紙板做籃球，有的學(xué)生用廢布做籃球，有的學(xué)生用塑料膠布和紙片做籃球……第二天上課的時候，看到同學(xué)們帶著五花八門、形式多樣的籃球做籃球操，體育教師笑了，同學(xué)們也都笑了。體育教師的做法體現(xiàn)出了創(chuàng)新性，而要求同學(xué)們動手制作籃球也充分體現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)新性。
（4）體育教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)道德性。在智慧課堂教學(xué)理念影響下，體育教學(xué)除了要體現(xiàn)出上述特性之外，還應(yīng)有效地體現(xiàn)出道德性。例如，體育教師在課堂教學(xué)中應(yīng)要求學(xué)生做到團(tuán)結(jié)友愛，學(xué)習(xí)好的同學(xué)應(yīng)積極幫助學(xué)習(xí)稍差的同學(xué)，大家共同取得進(jìn)步。又如，體育教師可以針對體育道德進(jìn)行專門的講述，要通過體育道德知識的講述，讓更多學(xué)生了解在體育運動中遵守體育道德的重要性。尤為重要的是，在講述相關(guān)知識的時候，還應(yīng)適當(dāng)舉出一些違反體育道德的運動員的相關(guān)案例，進(jìn)一步加深同學(xué)們對體育道德的理解。
三、結(jié)束語
綜上所述，智慧課堂教學(xué)理念是一種極好的教學(xué)理念，智慧課堂教學(xué)突出對學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧發(fā)展，突出學(xué)生對生命智慧的關(guān)注。為提高體育課堂教學(xué)質(zhì)量，體育教師在具體課堂教學(xué)中應(yīng)積極秉持和踐行智慧課堂教學(xué)理念，讓體育教學(xué)體現(xiàn)出更多的生成性、道德性、創(chuàng)新性及體驗性，促進(jìn)學(xué)生成長成才。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】高中英語 課堂教學(xué) 智慧教W 策略
智慧教學(xué)從本質(zhì)上講就是在教學(xué)的過程中發(fā)展培養(yǎng)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生觀察、思考、想象等“智慧”能力的發(fā)展。本文從高中英語課堂智慧教學(xué)的特征談起，總結(jié)高中英語課堂智慧教學(xué)的原則與教學(xué)策略。
一、高中英語課堂智慧教學(xué)的特征
1.技能型特征。高中英語課堂智慧教學(xué)從學(xué)生的實際需要和解決問題出發(fā)，力求讓學(xué)生形成必要的英語交流技能，引導(dǎo)學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)，有效解決生活中的英語使用問題。首先，它圍繞著課堂教學(xué)活動，形成學(xué)生的基礎(chǔ)能力和英語交際能力，要求高中生在現(xiàn)有知識基礎(chǔ)上，通過教師的有效點撥形成英語技能。其次，智慧教學(xué)實現(xiàn)了已有知識與新知識的聯(lián)系，要求教師利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，幫助學(xué)生掌握科學(xué)的英語學(xué)習(xí)方法。第三，促進(jìn)學(xué)生對英語知識有更深入的理解，幫助學(xué)生夠舉一反三的運用英語知識，實現(xiàn)把知識轉(zhuǎn)化成英語交際能力的目標(biāo)。
2.啟發(fā)式特征。高中英語課堂智慧教學(xué)是在摒棄傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起到的新型教學(xué)理念。智慧教學(xué)從開啟學(xué)生的思維入手，引導(dǎo)學(xué)生主動的思考英語問題，因此啟發(fā)性是智慧教學(xué)的基本特征。首先，高中英語課堂智慧教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生主動的獲取知識，著力在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與創(chuàng)新精神，要求通過營造具體的實踐環(huán)境，全面提高學(xué)生的英語交流互動能力。其次，使用科學(xué)正確的引導(dǎo)方法，可以在智慧教學(xué)中貫穿使用微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等手段，調(diào)動學(xué)生的思考能力。第三，為學(xué)生營造開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生主動的在英語課堂進(jìn)行交流，借助信息技術(shù)提供豐富的英語學(xué)習(xí)素材，促進(jìn)學(xué)生在生動氛圍里更好練習(xí)英語。
二、高中英語課堂智慧教學(xué)的原則
1.營造民族的氛圍。只有營造出良好的民主氛圍，才能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，促進(jìn)學(xué)生在課堂上深入的思考英語問題，實現(xiàn)通過教師有效帶動學(xué)生學(xué)習(xí)的目的。首先，教師應(yīng)當(dāng)借助情感方式，營造出生動有趣的良好學(xué)習(xí)氛圍，幫助學(xué)生消除心理上的壓力，全身心的投入到英語教學(xué)活動當(dāng)中去。其次，教師應(yīng)當(dāng)充分的信任學(xué)生，能在言談舉止中體現(xiàn)出教師對學(xué)生的關(guān)愛，促進(jìn)學(xué)生成為課堂的主人，實現(xiàn)學(xué)生在英語課堂上暢所欲言的目的。第三，使不同層次水平的學(xué)生在英語課堂上都能有所收獲，幫助學(xué)生在課堂上獲得成就感，這樣才能促進(jìn)智慧教學(xué)活動順利持久的開展下去。
2.開展豐富的課堂教學(xué)活動?；顒邮羌ぐl(fā)學(xué)生潛能的重要途徑，學(xué)生的思維可以在具體的活動中得到充分的啟發(fā)，只有讓學(xué)生積極的投入到英語教學(xué)活動中，才能全面提高學(xué)生的能力水平。首先，為學(xué)生組織開展可以充分進(jìn)行語言交流的活動，讓學(xué)生在課堂活動中得到鍛煉的機會。其次，為學(xué)生搭建相互交流的渠道，布置給學(xué)生有相當(dāng)難度又可以通過主觀努力完成的任務(wù)，這樣更有助于調(diào)動學(xué)生的積極性，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)行認(rèn)真的思考，激發(fā)出更多的學(xué)習(xí)智慧。第三，教師應(yīng)當(dāng)在課堂活動中給學(xué)生必要的點撥，讓學(xué)生在無助時得到教師和同學(xué)的幫助，促進(jìn)學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中開啟智慧，引導(dǎo)學(xué)生走向英語學(xué)習(xí)的深處，全面提高學(xué)生的英語能力水平。
3.激發(fā)學(xué)生的主體特征。開展課堂智慧教學(xué)活動，必須把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為課堂教學(xué)活動的主人。首先，要在備課與課堂教學(xué)設(shè)計上充分尊重學(xué)生的英語學(xué)習(xí)需要，圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與能力特點，為學(xué)生安排他們感興趣的英語學(xué)習(xí)任務(wù)，并且結(jié)合學(xué)生的實際情況，為學(xué)生設(shè)置生動的英語教學(xué)情境。其次，教師應(yīng)當(dāng)放手讓學(xué)生自主發(fā)揮，即使學(xué)生在交流活動中出現(xiàn)錯誤，也不要輕易的打斷學(xué)生，而是讓學(xué)生自己認(rèn)識到問題，并且引導(dǎo)學(xué)生主動解決問題，促進(jìn)學(xué)生在深刻認(rèn)知和試錯的過程中提高學(xué)生對英語能力水平。第三，引導(dǎo)學(xué)生課堂上大膽的提出質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生的批評與質(zhì)疑精神。教師還要在解答學(xué)生疑問的基礎(chǔ)上，送給學(xué)生一個更深層次的問題，引導(dǎo)學(xué)生把英語學(xué)生逐步的走向深入。
三、高中英語課堂智慧教學(xué)具體策略
1.提高備課質(zhì)量的策略。高中英語課堂智慧教學(xué)對教師的備課提出新要求，不僅要求教師全面講清楚知識點，而且還要從學(xué)生的情感與學(xué)習(xí)需要出發(fā)，在尊重學(xué)生主體性的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新教學(xué)形式，豐富教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在多樣的教學(xué)活動中學(xué)習(xí)。
2.運用情境教學(xué)的策略。運用情境教學(xué)的方式，可以為學(xué)生營造出動的氛圍，促進(jìn)學(xué)生主動的投入到學(xué)習(xí)活動，使學(xué)生在課堂上達(dá)到最佳的練習(xí)狀態(tài)，全面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧。首先，教師可以結(jié)合中西方的節(jié)日，為學(xué)生營造出節(jié)日情境，然后重點講授相關(guān)的文化知識，促進(jìn)學(xué)生對英語文化氛圍有更深入的了解。其次，還可以把生活中的英語事例搬到課堂，引導(dǎo)學(xué)生主動的分析廣告英語，促進(jìn)學(xué)生對廣告中的英語進(jìn)行翻譯，再把這些知識融入到生活，不僅可以提高課堂的趣味性，而且提高了英語教學(xué)的實用型。第三，還可以在課堂上組織各種競賽活動，引導(dǎo)學(xué)生采用競猜的方式來練習(xí)各種句型，促進(jìn)學(xué)生豐富的活動中全面鍛煉英語應(yīng)用能力。第四，教師還可以運用有故事情境的課文，組織學(xué)生排演莎士比亞的情景劇，組織開展英語演講比賽，以及分析進(jìn)行英語練習(xí)活動等，從而全面提高英語教學(xué)水平，真正在課堂上實現(xiàn)學(xué)生聽說讀寫能力的發(fā)展。
結(jié)論：高中英語課堂智慧教學(xué)的關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生的智慧，在有效教學(xué)方法的引導(dǎo)下，全面激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)潛能，提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語知識的能力水平，調(diào)動學(xué)生更深入的學(xué)習(xí)，從而全面取得學(xué)生英語能力水平的進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)：
基于以上的思考，教師在品德課堂教學(xué)的智慧表現(xiàn)可以形成以下一些體現(xiàn)能力、靈氣、頓悟、魄力等的教學(xué)策略。
一、及時地激發(fā)學(xué)生的問題意識、探索欲望，展現(xiàn)一種情感、態(tài)度、價值觀的融通共生
品德課體現(xiàn)的是對學(xué)生教育情感的深度喚醒，引發(fā)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同和追求。品德課堂的教學(xué)智慧不僅僅體現(xiàn)在形成學(xué)生之間思維與思維的碰撞，更重要的是追求達(dá)成學(xué)生之間心靈與心靈的交流，教師的作用往往在于教師為學(xué)生搭建一座橋，引領(lǐng)學(xué)生走過去，這座橋便迅速地消失，繼而充滿深情地鼓勵學(xué)生建造自己的橋。這種開渠引源式的引導(dǎo)體現(xiàn)在教師情感態(tài)度的呈現(xiàn)。以北師大版二年級《我知道的民族》一課為例，當(dāng)學(xué)生交流了身邊和所知道的少數(shù)民族知識和習(xí)俗后，我進(jìn)一步拓展學(xué)生的探究空間，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)云南民俗文化村，引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)發(fā)現(xiàn)問題，為什么有潑水節(jié)、火把節(jié)、賽馬節(jié)？驚奇自問號出，思維自探究來。學(xué)生的情感意識被喚醒，都爭著交流他們的所見所聞，在學(xué)生陶醉民族風(fēng)情的時刻，我及時點燃學(xué)生愛的情感，引導(dǎo)學(xué)生回憶我們學(xué)校與哪些少數(shù)民族學(xué)校建立愛的通道，孩子們有共鳴了，一時間爭著表達(dá)自己與少數(shù)民族的孩子手拉手的美好經(jīng)歷，一下子沉浸在溫暖情境中，陶醉而忘歸。當(dāng)孩子們情感被激起時，我再推出一個情境，當(dāng)我們國家有災(zāi)難來臨的時候，如四川汶川大地震，那是一個有：藏、羌、回、漢各族人民相交匯融合的地帶，在鏡頭里，大家看到全國各族人民心連心，愛的暖流漫延到每個人的心里，一首《孩子，快抓緊媽媽的手》深深地打動孩子們的心，孩子們?yōu)槿碎g的真情掉下熱淚，民族情深深植入孩子們心中，此情此景我深深體會到情感多么有震撼力，愛是可以傳遞的，情感是可以感染的，孩子手拉起手，唱著《愛我中華》共同淋浴在友愛、互助、幸福的大家庭中，是多么幸福，這就是課堂上的情感價值觀融通共生、自由和美所展現(xiàn)的一種境界。這種境界能使學(xué)生的心柔軟起來、敏感起來，感動起來，共同浸潤在幸福溫暖中。由此可見，自由和美的課堂來自問題的激發(fā)；教師的教學(xué)智慧來自教師真情的流露，情景的營造、情感態(tài)度的融合和價值觀的引領(lǐng)。
二、對教學(xué)內(nèi)容的融會貫通，對教學(xué)方式的靈活掌握，展現(xiàn)的是一種能力與魄力
課堂教學(xué)首先要求教師把握教材的內(nèi)在聯(lián)系，從教學(xué)內(nèi)容到學(xué)生的年齡實際中敏銳地捕捉與學(xué)生相關(guān)的熱點話題，巧妙地設(shè)計有趣的教學(xué)內(nèi)容。教師的教學(xué)智慧首先來自有效的布局謀篇和對學(xué)生特性的了解，既用學(xué)生喜歡的方式呈現(xiàn)又深入學(xué)生的生活領(lǐng)域，既發(fā)掘?qū)W生的在場因素，引發(fā)熱點話題，又要通過活動，敏銳捕捉課堂生成的有效資源，同時發(fā)揮老師的教學(xué)管理能力。繼續(xù)以《我知道的民族》一課為例?；顒右唬翰虏滤麄兪钦l？就融合了本校的學(xué)生資源，請了6位來自不同地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生與大家見面交朋友。這種形式給學(xué)生一種親切感，為學(xué)生主動、互動、靈動創(chuàng)設(shè)了氛圍。活動二：走進(jìn)民族文化村。用學(xué)生喜歡的方式，帶領(lǐng)學(xué)生到情景現(xiàn)場去，多感觀參與，多方位體驗。學(xué)生視野被拓展、情感被升華，帶著一份份的驚喜，課堂呈現(xiàn)的是一片融合交往的生態(tài)?；顒尤貉獫庥谒?，愛心傳遞。在地震情境中，民族團(tuán)結(jié)一家親的一個個感人故事與情景，讓愛升華。最后，融合到學(xué)生的愿望中，愛心交融與傳遞，感受愛國之情?？梢?，教師善于優(yōu)化融合教學(xué)內(nèi)容，發(fā)掘教學(xué)的個性內(nèi)涵，拓展教學(xué)的探究空間，教學(xué)能呈現(xiàn)一個個動人的情景。
三、關(guān)注課堂對話，因勢利導(dǎo)，循循善誘，展現(xiàn)的是靈氣和頓悟
教師課堂的靈氣首先體現(xiàn)在教師容光煥發(fā)充滿期待和娓娓道來。學(xué)生在教師的情感魅力感染中會精神奕奕、思維活躍、其情奮奮，師生之間、生生之間的交流分享會達(dá)到融和融通。如一位教師在教三年級《品德與社會》的《我心中的老師》“請你用一句話夸夸你的老師?！钡谝粋€學(xué)生說：“老師每天都給我們一個笑容，我們感到喜悅。”老師接著說：“我們每一個人都有喜悅心，充滿歡笑，這世界多么美好。同學(xué)們，你們的微笑是一種智慧的表現(xiàn)，是對生活感悟的升華。”另一個孩子說：“老師的字工工整整，我們喜歡看，我們贊美老師?！崩蠋煶錆M期望地說：“早晚讀經(jīng)典、靜心寫撇捺是我們的追求，我希望你們工工整整寫字，堂堂正正做人?！崩蠋煯孆堻c睛的引導(dǎo)，能引發(fā)學(xué)生的頓悟，引起學(xué)生的共振共鳴。
四、敏銳地把握教學(xué)情境，靈活自如地融師生交往于角色體驗中，展現(xiàn)一種量智和性智的結(jié)合
一堂充滿智慧、生機勃勃的品德課，離不開教學(xué)的寬度、深度和高度，寬度理解為教學(xué)資源的拓展延伸。深度理解為對內(nèi)容的提升、提練和點撥，尤其是畫龍點睛的智慧。如我在執(zhí)教二年級《品德與生活》《我知道的民族》時，我是這樣導(dǎo)入的：“同學(xué)們，我們國家有多少個民族？”當(dāng)學(xué)生回答56個民族時，老師追問：你們知道嗎？我們學(xué)校有16位同學(xué)來自10個少數(shù)民族，分布在各地，你們知道他們是誰嗎？當(dāng)這些少數(shù)民族的孩子一起走出來，展現(xiàn)不同的特色時，他們的語言、飲食、服裝、居住地，慢慢呈現(xiàn)孩子們知道的民族特征。這時候，老師調(diào)動自己的知識儲存，調(diào)動自己的情感召喚力，在這種情境中，孩子得到信息傳遞，一下子感受到民族團(tuán)結(jié)友愛的重要、感受到愛心傳遞。這個過程教師隨時要調(diào)動知識儲備與激勵機制，引導(dǎo)學(xué)生感知、悟理、習(xí)得，所以這個過程給我更多的是教師教學(xué)需要更多的量智和性智的有機整合。
一、語文教學(xué)的啟發(fā)誘導(dǎo)
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?！睆闹胁浑y看出，語文教學(xué)不僅限于知識的傳遞，還有能力的培養(yǎng)和情感、態(tài)度、價值觀的教育。培養(yǎng)學(xué)生的語文能力、提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，不是僅靠老師在課堂上一味理性的分析和機械的講解就能解決的，而應(yīng)當(dāng)是在教師的指導(dǎo)下，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生去想象、理解和體驗，讓學(xué)生的能力得到真正的培養(yǎng)。
老子在教育人方面提出“不言之教，無為之益”的主張，“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”（《道德經(jīng)》第五章），他認(rèn)為人才的培養(yǎng)不應(yīng)當(dāng)采用過多的干預(yù)行為，而應(yīng)當(dāng)遵循人類成長的自然規(guī)律。在我們中學(xué)語文教學(xué)活動中，老師不是做優(yōu)秀的演員，而是做智慧的導(dǎo)演，適時而言，適時而行，發(fā)揮好自己的主導(dǎo)作用，正如老子所言：“善行，無轍跡；善言，無瑕謫；善計，不用籌策；善閉，無關(guān)鍵不可開；善結(jié)，無繩約不可解”，在不動聲色中扮演好“導(dǎo)演”的角色，充分調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性。
二、語文教學(xué)的因材施教
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語文課程必須根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)差異。”因此，針對學(xué)生的認(rèn)知水平、接受能力和個性特點的不同，還將采用不同的教學(xué)方法。
這種因材施教的教學(xué)方法也與老子的思想有不謀而合之處，老子認(rèn)為萬物都存在著差異，“故物或行或隨，或或吹，或強或羸，或接或隳”（《道德經(jīng)》第二十九章），教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的實際情況，堅持以學(xué)生為主體設(shè)置教學(xué)活動。在處理學(xué)生的個性差異的問題時，力求做到“圣人無常心，以百姓心為心”（《道德經(jīng)》第四十九章），深入了解學(xué)生的具體情況，對不同學(xué)生施以不同的指導(dǎo)，“圣人常善救人，而無棄人；常善救物，而無棄物”（《道德經(jīng)》第二十九章），不放棄差生。教師應(yīng)當(dāng)以包容之心對待不同的類型學(xué)生，如老子所言：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信”（《道德經(jīng)》第四十九章）。
在現(xiàn)實的教學(xué)活動中，教師為了教學(xué)活動的順利開展，往往把目光傾注在優(yōu)生身上，而忽略了學(xué)困生的存在。這種不自覺的歧視行為不僅傷害了學(xué)困生的心靈，也不利于教學(xué)質(zhì)量的提高。學(xué)生因其智力水平、興趣愛好、情感態(tài)度等不同，必然存在著較大的個體差異，為此，我們要樹立因材施教、循序漸進(jìn)的思想意識，關(guān)注教室里每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)成長。
老子提出“不棄人”的思想：“是以圣人常善救人，而無棄人；常善救物，而無棄物”，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上所具有的潛能，一視同仁地對待學(xué)生，“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之”，用寬宏大度的胸懷，接納所有的學(xué)生，使每一個學(xué)生的身心都能得到健康發(fā)展。
三、語文教學(xué)的循序漸進(jìn)
語文學(xué)習(xí)重在知識、能力的點滴積累，懂得了詞語的意思，才能分析語句的含義；理解了語句的含義，才能讀懂文章的要旨；讀懂了文章的主題，才產(chǎn)生與作者的共鳴。同時，學(xué)生的心理發(fā)展過程也是一個由不知到知，由知之甚少到知之甚多的過程，因而語文教學(xué)也應(yīng)當(dāng)是一個循序漸進(jìn)的過程。
老子也深知循序漸進(jìn)的規(guī)律：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”，告誡我們要扎扎實實地學(xué)習(xí)，注重點滴積累，才能走向成功?！皥D難于易，為大于細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)”，老子認(rèn)為萬事都應(yīng)從易到難去解決，“企者不久，跨者不行”，急于求成，不切實際地盲目進(jìn)取只會導(dǎo)致失敗。
四、無為而治的課堂管理
中學(xué)語文教學(xué)的主要目的是提高學(xué)生的語文能力、提升學(xué)生的語文素養(yǎng)和培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。而要達(dá)到這個目的，光靠教師在課堂的講解、灌輸，難以使語文知識內(nèi)化為學(xué)生的能力與素養(yǎng)，而是靠學(xué)生在正確方法的指導(dǎo)下，通過學(xué)習(xí)、體會、理解和運用語言，來達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。因此，中學(xué)的語文教學(xué)活動可以界定為：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計劃的自覺的語文學(xué)習(xí)過程。語文學(xué)習(xí)的實質(zhì)是學(xué)生自我學(xué)習(xí)和自我完善的過程。在這個活動過程中，機械、禁錮式的管理模式難以達(dá)到語文課堂的管理效果，民主、開放式的課堂管理才能釋放學(xué)生的思維空間，調(diào)動其學(xué)習(xí)的主動性與積極性。
在構(gòu)建民主、開放式的課堂模式中，老子“無為而治”的思想給了我們不少啟發(fā)。老子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“處無為之事，行不言之教”，只要做到清靜無為，就可達(dá)到“無為而無不為”。老子的“無為”并不是無所作為，而是要我們順應(yīng)自然規(guī)律進(jìn)行管理，萬萬不可肆意妄為，只有這樣才能做成一切事情。在課堂管理方面，我們應(yīng)當(dāng)充分了解學(xué)生的情況，“圣人無心，以百姓心為心”，不憑主觀臆斷，胡亂作為，把本應(yīng)活躍的語文課堂上成一言堂的“八股私塾”。在語文課堂管理中，我們可以充分發(fā)揮小組機構(gòu)的管理作用，讓學(xué)生在自我管理中調(diào)動積極性，形成自覺的學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率。
五、集思廣益的合作學(xué)習(xí)
語文教學(xué)往往是通過對文章的學(xué)習(xí)來獲得語文知識、情感體驗和理性判斷。在這個過程中，個人的情感體驗固然不可少，但彼此間的交流也相當(dāng)重要。語文課程在與時代、社會、家庭的依存關(guān)系上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過該學(xué)科，其所涵蓋的知識面比較廣，僅個體學(xué)生的認(rèn)識水平去完成對課文的理解、分析，難免顯得勢單力薄?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》提出了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、交流中獲得知識、提升能力、加深體驗。
老子認(rèn)為謙虛是處世美德，“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長”，告誡我們：不可自以為是，而應(yīng)當(dāng)聽取眾人的意見，集思廣益以達(dá)到解決問題的目的。老子提到“不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌近。是以圣人不行而知，不見而名，不為而成”（《道德經(jīng)》第二十七章），其中“不出戶，知天下”并不是指個人閉門造車的空想，而是善用眾智、眾力以實現(xiàn)“知天下”的英明決策。老子這種謙虛、合作的精神為語文教學(xué)中的小組合作學(xué)習(xí)提供了理論基礎(chǔ)。
老師在課堂實施小組學(xué)習(xí)時，通常是把優(yōu)生與學(xué)困生進(jìn)行搭配分組，以達(dá)到成績平衡、學(xué)力平衡的效果。與學(xué)困生一起學(xué)習(xí)，優(yōu)生切忌擺出一副自高自大的姿態(tài)，正如老子所言：“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長”（《道德經(jīng)》第二十二章），優(yōu)生的謙虛態(tài)度能夠獲得學(xué)困生的敬佩與擁戴。相反，與優(yōu)生一起學(xué)生，學(xué)困生也無需持有自卑、抵觸的心理，而應(yīng)當(dāng)抱著一種虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度與優(yōu)生交流，切忌“不知知”（《道德經(jīng)》第七十一章）的不懂裝懂的態(tài)度。小組內(nèi)優(yōu)生與學(xué)困生的關(guān)系有如老子所說“大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國”時，小組合作學(xué)習(xí)將可以一種和諧友善的氣氛進(jìn)行，并收到良好的學(xué)習(xí)效果。
